“人類文明新形態(tài)”是習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中所提出的新概念。黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》也強調(diào)：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”由此可見，人類文明新形態(tài)的提出，既是中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展的凝練，又是未來中國現(xiàn)代化發(fā)展的指向，因而具有重要的理論與實踐意義。

一

中國式現(xiàn)代化道路是對百年未有之大變局的有力回應(yīng)。在當今經(jīng)濟全球化時代，世界形勢風(fēng)云詭譎，變幻莫測。由于新冠肺炎疫情沖擊，全球供應(yīng)鏈日趨裂解，單邊主義、霸權(quán)主義勢頭漸盛，南北差距持續(xù)擴大，部分地區(qū)安全形勢不容樂觀。在西方“普世價值”話語業(yè)已破產(chǎn)的情勢下，發(fā)展中國家如何去追求并實現(xiàn)現(xiàn)代化？這便成為每一個發(fā)展中國家必須面對的嚴峻課題。中國式現(xiàn)代化道路以其輝煌的成就顯著提升了中國的整體發(fā)展水平和國際地位，為全球發(fā)展與穩(wěn)定貢獻了中國智慧，因而可以鮮明而有說服力地回應(yīng)這一時代課題。

中國式現(xiàn)代化道路是對中國人民艱辛探索歷程的總結(jié)。自鴉片戰(zhàn)爭以來，歷代仁人志士不屈不撓，探索能使中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的道路。洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命等，為了能使中國走向現(xiàn)代化、擺脫落后挨打的局面，先賢們嘗試過各種道路，但最終都以失敗告終。由此表明資產(chǎn)階級的種種改良方案在中國大地上是行不通的。直到十月革命的一聲炮響，馬克思主義傳入中國并誕生了中國共產(chǎn)黨，中國才真正找到了一條正確的救亡圖存之路。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，到自力更生、發(fā)憤圖強，到解放思想、銳意進取，再到自信自強、守正創(chuàng)新，歷經(jīng)重重挫折與艱辛探索，帶領(lǐng)中華民族迎來了一條從站起來、富起來到強起來的新路——中國式現(xiàn)代化道路。

中國式現(xiàn)代化道路是我們在未來必須堅持的正路。我們黨百年歷程中的重要經(jīng)驗之一是“堅持中國道路”。實踐證明這是一條符合中國國情、體現(xiàn)民心民意的正確道路，具有深厚的歷史底蘊和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。沿著這條道路我們在現(xiàn)代化的進程中實現(xiàn)了歷史性跨越，成功實現(xiàn)了“全民奔小康”的第一個百年目標。經(jīng)過新中國70多年的持續(xù)探索和改革開放40多年來的偉大實踐，中國式現(xiàn)代化道路已被實踐證明是中華民族通往光明未來的康莊大道，我們必須堅定不移沿著這條道路走下去，讓中國人民對美好生活的向往不斷變?yōu)楝F(xiàn)實。

二

馬克思主義文明觀認為，文明是使人類脫離野蠻狀態(tài)的所有社會行為和自然行為構(gòu)成的集合。而人類這些社會行為與自然行為說到底，是“人的對象性活動”，即實踐。人的全部社會生活“在本質(zhì)上是實踐的”，而物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活。文明之變遷，實為生產(chǎn)方式之變遷，“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽機產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會”。所以要說明人類文明形態(tài)之所以成立之根據(jù)，就必須到生產(chǎn)方式的變革中去探尋。

馬克思認為資本主義開啟了人類歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變。由于地理大發(fā)現(xiàn)、資產(chǎn)階級革命號角相繼吹響，伴隨著瓦特蒸汽機的呼嘯，現(xiàn)代化大工業(yè)代替了工場手工業(yè)，而大工業(yè)又建立了由美洲的發(fā)現(xiàn)所準備好的世界市場，這反過來又促進了工業(yè)的擴展。由此可見，現(xiàn)代資產(chǎn)階級本身是一個歷經(jīng)長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物。誠如列寧所指出的那樣：“資本主義的一般特性，就是資本的占有同資本在生產(chǎn)中的運用相分離，貨幣資本同工業(yè)資本或者說生產(chǎn)資本相分離。”據(jù)此標準，今日之跨國壟斷資產(chǎn)階級專政下的金融資本不僅將其推至“極大的程度”，而且在新冠肺炎疫情暴發(fā)后還深陷“印鈔依賴癥”，已將帝國主義的腐朽性暴露無遺。

在此意義上，從馬克思主義唯物史觀來看，社會形態(tài)的更替實際上也是文明形態(tài)的更替。今天，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民所開創(chuàng)出的人類文明新形態(tài)，正是向“兩個必然”邁進中的實踐成果，是歷經(jīng)改革開放的偉大歷史實踐所成就的社會主義現(xiàn)代化的文明形態(tài)，這一人類文明新形態(tài)的特質(zhì)主要體現(xiàn)為——

堅持了黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。回顧黨的百年歷史可以看到，什么時候堅持了黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，黨和人民的事業(yè)就健康發(fā)展；什么時候弱化甚至放棄了黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，黨和人民的事業(yè)就會受到挫折甚至失敗。正是因為有了黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，我們才能成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。正如習(xí)近平總書記所強調(diào)的：“黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和國家事業(yè)不斷發(fā)展的‘定海神針’。”

堅持走自己的路，建設(shè)中國特色社會主義。馬克思主義之箭，要射中中國革命、建設(shè)和改革之的，離不開對中國具體實際的準確把握，離不開對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。自改革開放以來，我們黨深刻總結(jié)正反兩方面歷史經(jīng)驗，大膽創(chuàng)新，銳意改革，破除大鍋飯的平均主義，大膽沖破“只有資本主義才能搞市場經(jīng)濟”的意識形態(tài)教條，逐漸形成了有利于激發(fā)社會活力的社會主義基本經(jīng)濟制度。實踐證明，這一基本經(jīng)濟制度不僅有力地發(fā)揮了社會主義公有制的優(yōu)越性，而且極大地調(diào)動了社會各個方面的積極性，讓創(chuàng)造財富的源泉充分涌動。

實施了最廣泛、最真實、最管用的人民民主政治。為了真正落實人民當家作主的要求，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民建立了以人民代表大會制度為根本政治制度的制度安排。《中華人民共和國憲法》中明確規(guī)定“國家的一切權(quán)力屬于人民”。自有階級以來，除了社會主義的人民民主政治，尚未有任何“民主政治”真正實現(xiàn)了“主權(quán)在民”之要求。中國式現(xiàn)代化道路堅持發(fā)展人民民主，不僅有完整的制度程序，而且有完整的參與實踐，是廣泛、真實、管用的全過程人民民主。它不僅規(guī)避了西方民主政治導(dǎo)致的“游戲民主”“選秀民主”，更規(guī)避了“黨同伐異”“否決政治”的劣政運作，是不折不扣的最廣泛、最真實、最管用的人民民主政治。

體現(xiàn)大國擔當，扎實推進人類命運共同體建設(shè)。中國式現(xiàn)代化所取得的巨大成就本身就是對世界所作出的巨大貢獻。因為同廣大發(fā)展中國家一樣，中國也曾飽受過帝國主義列強的壓迫欺凌，所以不同于西方的對內(nèi)盤剝、對外殖民擴張的現(xiàn)代化之路，中國一直致力于和平崛起，從來不稱霸、不侵略、不干涉別國內(nèi)政，不搞“長臂管轄”。今天的中國在世界舞臺，正在努力謀求公正平等的世界格局，努力創(chuàng)造出一條人與自然和諧共生的綠色發(fā)展道路，努力成為世界歷史中的一支具有重要影響力的力量。我們相信在可預(yù)見的未來，中國還將為世界作出越來越重要的貢獻。

“千里之行，始于足下。”當代中國在探索人類文明新形態(tài)的偉大實踐中雖然取得了突出成就，但在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的新征程上，我們?nèi)匀恍枰谥袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，基于中國發(fā)展的獨特實踐經(jīng)驗，征服各種艱難險關(guān)，沿著我們既定的中國式現(xiàn)代化道路堅定走下去。正如《決議》所指出的：“只要我們既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅定不移走中國特色社會主義道路，就一定能夠把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。”只要14億多中國人擰成一股繩，鍥而不舍走好中國式現(xiàn)代化道路，中華民族偉大復(fù)興就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

（作者：閆薇，系吉林師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）