中共中央機(jī)關(guān)在上海12年的歷史，映照出黨的十九屆六中全會(huì)做出的“兩個(gè)確立”的決定所蘊(yùn)含的深刻歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，證明黨的領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)理論對(duì)于黨的事業(yè)發(fā)展所具有的決定性作用。新時(shí)代新征程上，我們必須深刻認(rèn)識(shí)和把握“兩個(gè)確立”的決定性意義，把“兩個(gè)確立”真正轉(zhuǎn)化為做到“兩個(gè)維護(hù)”的思想自覺(jué)、政治自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。

領(lǐng)導(dǎo)核心與科學(xué)理論，一體兩面，相輔相成，有機(jī)統(tǒng)一，對(duì)于馬克思主義政黨的成熟與定型至關(guān)重要。從1921年7月黨的一大召開(kāi)，直到1933年1月，中共中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)除幾次短暫遷往北平、廣州、武漢等地外，一直駐扎上海。中共中央機(jī)關(guān)在上海12年的光輝歷程，始終堅(jiān)持弘揚(yáng)偉大建黨精神，對(duì)中共黨史乃至中國(guó)近現(xiàn)代史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。但是，由于當(dāng)時(shí)黨尚處于幼年時(shí)期，沒(méi)能在實(shí)踐中形成一個(gè)強(qiáng)有力的中央領(lǐng)導(dǎo)核心，沒(méi)有在思想上形成馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的科學(xué)理論，這是導(dǎo)致革命事業(yè)屢屢受挫、甚至面臨失敗的重要原因。研究總結(jié)中共中央機(jī)關(guān)在上海12年的歷史鏡鑒與教訓(xùn)，對(duì)于我們深化對(duì)“兩個(gè)確立”決定性意義的認(rèn)識(shí)具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一

歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)人民群眾在歷史發(fā)展中的主體地位,是推動(dòng)歷史發(fā)展的最終決定力量，但同時(shí)也認(rèn)為杰出人物對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起著重要作用，馬克思主義政黨要真正成為領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的堅(jiān)強(qiáng)核心，就必須堅(jiān)持和維護(hù)黨的領(lǐng)袖權(quán)威。恩格斯在《論權(quán)威》中指出：“能最清楚地說(shuō)明需要權(quán)威，而且是需要專斷的權(quán)威的，要算是在汪洋大海上航行的船了。那里，在危急關(guān)頭，大家的生命能否得救，就要看所有的人能否立即絕對(duì)服從一個(gè)人的意志。”但領(lǐng)袖不是天使，不是圣人，要得到民眾的自覺(jué)擁護(hù)和真心服從必然是長(zhǎng)期實(shí)踐探索的結(jié)果。誠(chéng)如列寧在總結(jié)俄國(guó)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)時(shí)所言：“造就一批有經(jīng)驗(yàn)、有極高威望的黨的領(lǐng)袖是一件長(zhǎng)期的艱難的事情?！?/span>

民主集中制的根本組織原則決定了黨為實(shí)現(xiàn)有效集中，就必須形成領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的“一大”成立中央局，其工作由陳獨(dú)秀直接決定，并使其博得了“大家長(zhǎng)”的稱號(hào)。但這種看似集中統(tǒng)一的制度安排實(shí)際并不能獨(dú)立自主地決定中國(guó)革命中的重大問(wèn)題，反而處處受到來(lái)自蘇聯(lián)和共產(chǎn)國(guó)際的掣肘。中共“二大”確認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨是共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部。黨的“三大”后，蘇聯(lián)和共產(chǎn)國(guó)際進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)我國(guó)革命的介入和干預(yù)，除中共中央外，實(shí)際上還有三個(gè)領(lǐng)導(dǎo)中心，即在廣州的“國(guó)府顧問(wèn)”鮑羅庭、在北京的作為蘇聯(lián)在華一切組織與機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)者的加拉罕、在上海的共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東局主席維經(jīng)斯基。陳獨(dú)秀經(jīng)常受制于上述三派力量，政策舉棋不定，威信受損。

中共“五大”上，陳獨(dú)秀繼續(xù)當(dāng)選為總書記，然而其領(lǐng)導(dǎo)地位已經(jīng)動(dòng)搖，不久后便在鮑羅庭所主導(dǎo)的中共中央改組中離開(kāi)了領(lǐng)導(dǎo)崗位。繼陳獨(dú)秀之后，瞿秋白、向忠發(fā)、李立三接續(xù)被推舉到領(lǐng)導(dǎo)崗位，但都在短時(shí)間內(nèi)被撤銷領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)；在黨的六屆四中全會(huì)上，在共產(chǎn)國(guó)際代表米夫的支持下，王明進(jìn)入中央政治局，會(huì)后實(shí)際上全面掌握了中央領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。不久，隨著顧順章和向忠發(fā)的被捕叛變，中央機(jī)關(guān)幾近癱瘓，工作陷于停頓狀態(tài)。黨的領(lǐng)導(dǎo)人頻繁更換，黨的領(lǐng)導(dǎo)核心無(wú)從談起。正如鄧小平同志所講:“從陳獨(dú)秀、瞿秋白、向忠發(fā)、李立三到王明，都沒(méi)有形成過(guò)有能力的中央?！敝泄仓醒霗C(jī)關(guān)在上海12年的艱辛探索充分說(shuō)明，形成一個(gè)穩(wěn)定成熟、有能力和威信的黨的領(lǐng)導(dǎo)核心是何其艱難，對(duì)于黨的事業(yè)又是何其重要！

二

中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合而建立起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。這就要求黨必須把馬克思列寧主義作為行動(dòng)的指南，根據(jù)中國(guó)具體實(shí)際不斷豐富和發(fā)展它。但黨在成立后的一個(gè)時(shí)期，我們黨和許多黨員，因?yàn)槔碚撋系臏?zhǔn)備不夠，特別是不能以正確的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，因而走了不少不必要的彎路，對(duì)黨的事業(yè)造成了嚴(yán)重影響。

陳獨(dú)秀盡管對(duì)中國(guó)革命的基本問(wèn)題進(jìn)行了許多探索，但對(duì)中國(guó)國(guó)情、社會(huì)性質(zhì)、中國(guó)革命規(guī)律的認(rèn)識(shí)并不深入，因而提不出一套既獨(dú)立自主又切合中國(guó)實(shí)際的方針政策，而是唯共產(chǎn)國(guó)際指示和意見(jiàn)是從，諸如以城市為中心開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)、對(duì)國(guó)民黨右派妥協(xié)退讓、放棄黨在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等，由此導(dǎo)致的結(jié)果必然是脫離中國(guó)實(shí)際，不可能真正找到適合中國(guó)國(guó)情的革命道路。此后的幾屆領(lǐng)導(dǎo)人，無(wú)論是提出“無(wú)間斷革命”理論，還是制定系列冒險(xiǎn)計(jì)劃，無(wú)論是政治上提出“武裝保衛(wèi)蘇聯(lián)”，還是軍事上“御敵于國(guó)門之外”、統(tǒng)戰(zhàn)上采取關(guān)門政策等等，都因?yàn)榘疡R克思主義教條化，把蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)神圣化，導(dǎo)致制定的路線方針政策嚴(yán)重脫離中國(guó)實(shí)際，給中國(guó)革命事業(yè)造成巨大損失，甚至幾乎葬送了中國(guó)革命。

總之，由于對(duì)中國(guó)國(guó)情缺乏深刻認(rèn)識(shí)，由于對(duì)馬克思主義教條式理解，由于中央領(lǐng)導(dǎo)集體頻繁更替，中共中央機(jī)關(guān)在上海12年期間，黨的路線方針政策總是搖擺于右傾機(jī)會(huì)主義和“左”傾教條主義之間，并沒(méi)有形成一套能夠統(tǒng)一全黨思想認(rèn)識(shí)、指導(dǎo)我國(guó)革命實(shí)踐的科學(xué)的理論體系。

三

中共中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在上海12年期間，黨尚屬幼年，在黨的領(lǐng)導(dǎo)核心確立和馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中出現(xiàn)曲折、挫折、失誤有其必然性。一是缺乏兼?zhèn)淅碚摿α亢蛯?shí)際經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)者。核心領(lǐng)袖的形成需要條件，正如毛澤東同志指出的“要十分忠誠(chéng)，十分有經(jīng)驗(yàn)”。斯大林也曾指出：“要始終成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)袖，就必須一身兼?zhèn)淅碚摿α亢蜔o(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的實(shí)際組織經(jīng)驗(yàn)?！敝泄仓醒霗C(jī)關(guān)在上海12年期間，黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人都未兼具這兩個(gè)條件。陳獨(dú)秀本身就不是堅(jiān)定的馬克思主義者。后來(lái)的幾屆領(lǐng)導(dǎo)人，有的雖然有深厚的馬克思主義學(xué)養(yǎng)，但缺乏必要的政治歷練和革命經(jīng)驗(yàn)；有的理想信念動(dòng)搖、背叛革命；有的空有一身豪氣，但缺乏深厚的理論修養(yǎng)和廣闊的政治眼界，只會(huì)一味地采取盲動(dòng)主義的政治路線和組織路線；有的數(shù)月內(nèi)由一名普通黨員上升為黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人，只會(huì)照搬照抄蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，而且大搞“殘酷斗爭(zhēng)、無(wú)情打擊”，拉幫結(jié)派。所有這些都嚴(yán)重影響了黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的形成。二是缺乏科學(xué)的制度體系規(guī)劃設(shè)計(jì)。盡管黨的第一個(gè)黨章早已明確指出“全國(guó)大會(huì)及中央執(zhí)行委員會(huì)之議決，本黨黨員皆須絕對(duì)服從之；本黨一切會(huì)議均取決多數(shù)，少數(shù)絕對(duì)服從多數(shù)”，但同時(shí)又規(guī)定“委員長(zhǎng)一人管理黨務(wù)及會(huì)議”，其余委員只起“協(xié)調(diào)”作用?？梢?jiàn)，在這一時(shí)期，黨的正確組織路線還沒(méi)有形成，黨的民主集中制原則尚缺乏健全的制度安排和周密的機(jī)制設(shè)計(jì)。雖然陳獨(dú)秀連續(xù)五屆擔(dān)任黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人，主持中央工作達(dá)六年之久，但領(lǐng)導(dǎo)集體的其他成員一直處于更迭狀態(tài)，沒(méi)有形成穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)集體。對(duì)錯(cuò)誤路線的糾正也過(guò)分注重單純的組織處理，沒(méi)有從思想上弄清是非，致使一個(gè)錯(cuò)誤代替另一個(gè)錯(cuò)誤。這些都嚴(yán)重影響了黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。三是共產(chǎn)國(guó)際的不當(dāng)介入與干預(yù)。黨建立初期，作為共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部，黨缺少獨(dú)立自主的空間和能力。在蘇聯(lián)和共產(chǎn)國(guó)際代表絕對(duì)主導(dǎo)的大背景下，黨的領(lǐng)導(dǎo)核心也好、馬克思主義中國(guó)化也罷，都是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的美好愿景。之所以遵義會(huì)議成為黨獨(dú)立解決中國(guó)革命問(wèn)題的開(kāi)始，形成以毛澤東同志為核心的黨的正確領(lǐng)導(dǎo)集體，很大程度上在于中共與蘇聯(lián)和共產(chǎn)國(guó)際電訊聯(lián)絡(luò)的中斷所提供的客觀條件。四是理論脫離中國(guó)具體實(shí)際。黨在幼年時(shí)期，對(duì)中國(guó)革命的實(shí)際、中國(guó)的歷史文化、中國(guó)革命的基本力量等問(wèn)題缺乏深入的研究和把握，沒(méi)有自覺(jué)地將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際、與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，只是機(jī)械地照搬照抄馬克思主義的詞句，將共產(chǎn)國(guó)際指示和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，導(dǎo)致教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義盛行。鄧小平同志曾指出：“我們?nèi)h成熟的標(biāo)志是第七次全國(guó)代表大會(huì)……作為中央領(lǐng)導(dǎo)，可以說(shuō)在一九三五年一月遵義會(huì)議確立了以毛澤東同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，就成熟了?！?/span>

中共中央機(jī)關(guān)在上海12年的歷史，映照出黨的十九屆六中全會(huì)做出的“兩個(gè)確立”的決定所蘊(yùn)含的深刻歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，證明黨的領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)理論對(duì)于黨的事業(yè)發(fā)展所具有的決定性作用。歷史告訴現(xiàn)在，歷史昭示未來(lái)。新時(shí)代新征程上，我們必須深刻認(rèn)識(shí)和把握“兩個(gè)確立”的決定性意義，把“兩個(gè)確立”真正轉(zhuǎn)化為做到“兩個(gè)維護(hù)”的思想自覺(jué)、政治自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。

（作者為上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心副主任）