2022年10月，習(xí)近平總書記在河南安陽殷墟遺址考察時(shí)提出，“更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒”。這是一個(gè)重大的理論和實(shí)踐命題，反映了習(xí)近平總書記對(duì)中華文明發(fā)展的深刻思考，也為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)指明了方向。

（一）

文明與文化既有聯(lián)系也有區(qū)別。有的認(rèn)為，文化是一定文明的具體存在模式，是文明形態(tài)的實(shí)踐形式。有的認(rèn)為，文明是文化的內(nèi)在價(jià)值，文化是文明的外在形式。也有的認(rèn)為，文明是社會(huì)的整體，是放大了的文化。總而言之，文明是文化中的積極成果，是人類實(shí)踐創(chuàng)造的精華和財(cái)富。人類文明是以進(jìn)步文化為基礎(chǔ)的，沒有進(jìn)步文化的發(fā)展就不會(huì)有文明的發(fā)展。

從文明的核心要素（生產(chǎn)力和勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)）來看，人類文明歷史經(jīng)歷了工具時(shí)代、農(nóng)業(yè)時(shí)代、工業(yè)時(shí)代和知識(shí)時(shí)代4個(gè)階段。相應(yīng)地，可將人類文明分成原始文化、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明和知識(shí)文明4種類型。從文明的母體來看，不同國家、不同民族曾創(chuàng)造了不同的文明，有的已經(jīng)消亡，有的仍在延續(xù)，有的則轉(zhuǎn)化衍生出新的文明。

我國是四大文明古國之一，中華文明具有5000多年的悠久歷史，是世界上唯一延續(xù)至今、從未中斷的文明，這是人類文明史上的奇跡。近代以來，面對(duì)西方資本主義工業(yè)文明的沖擊，中華文明幾乎難以招架。中國要重新奮起，必須對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行一番革新。中華民族為此進(jìn)行了不懈探索，從“師夷長(zhǎng)技以制夷”到“自強(qiáng)求富”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，從戊戌變法到辛亥革命，各種思想流派、各種制度模式、各方政治勢(shì)力輪番登臺(tái)，但都沒能找到實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的正確道路和有效辦法，沒有找到中華文明創(chuàng)新發(fā)展的正確方向和有效路徑。

（二）

歷經(jīng)了從技術(shù)層面、社會(huì)革命層面、實(shí)業(yè)層面到制度層面的反復(fù)探索失敗后，20世紀(jì)初，人們開始從文化層面思考中華民族的出路，興起了以民主和科學(xué)為主要訴求的新文化運(yùn)動(dòng)。在民族危難之際，爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，將新文化運(yùn)動(dòng)推向反帝反封建的新階段。五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的文化革命，蕩滌了幾千年來的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化，打破了封建思想的桎梏，加快了馬克思主義在中國的傳播，促進(jìn)了中國共產(chǎn)黨的成立。毛澤東指出，“自有中國歷史以來，還沒有過這樣偉大而徹底的文化革命”。

1921年中國共產(chǎn)黨登上歷史舞臺(tái)，不僅代表著中國全新的政治力量和革命方向，也代表著中國嶄新的文化力量和文化方向。從此，中國革命進(jìn)入了新的歷史紀(jì)元，中華文明進(jìn)入了前所未有的革新發(fā)展進(jìn)程。我們黨從成立那天起，就勇敢地?fù)?dān)負(fù)起反對(duì)封建文化、建設(shè)中華民族新文化的歷史使命。中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)討論通過的《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》把馬克思主義作為思想指南，確立了黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，提出“以無產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)”，按照共產(chǎn)主義者的理想，創(chuàng)造一個(gè)新的社會(huì)。這不僅是黨的綱領(lǐng)，也是我們黨立志建設(shè)中華民族新文化的宣言書。

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨即使在極其艱苦的環(huán)境下，也沒有放棄對(duì)建設(shè)中華民族新文化的思考。1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中第一次闡明了我們黨在文化領(lǐng)域的使命，提出“我們不但要把一個(gè)政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國，變?yōu)橐粋€(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國，而且要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國”，“建立中華民族的新文化，這就是我們?cè)谖幕I(lǐng)域中的目的”，強(qiáng)調(diào)中華民族的新文化，就是新民主主義的文化，就是民族的科學(xué)的大眾的文化。1942年，毛澤東在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中進(jìn)一步闡明了新民主主義文化的性質(zhì)和方向。我們黨取得全國政權(quán)后，開始了建設(shè)社會(huì)主義文化的新征程，相繼提出了“二為”方向、“雙百”方針等文化路線方針政策，發(fā)展了社會(huì)主義文化。

改革開放以來，我們黨對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)進(jìn)行了新的思考和探索，把文化建設(shè)上升到文明建設(shè)的高度。黨的十二大提出，“我們?cè)诮ㄔO(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，一定要努力建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明”。黨的十三大對(duì)建設(shè)社會(huì)主義精神文明提出了明確要求，強(qiáng)調(diào)“要努力形成有利于現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的理論指導(dǎo)、輿論力量、價(jià)值觀念、文化條件和社會(huì)環(huán)境”。黨的十四大提出，“物質(zhì)文明和精神文明都搞好，才是有中國特色的社會(huì)主義”，“我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良的思想文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果，在生動(dòng)豐富的社會(huì)主義實(shí)踐中，創(chuàng)造出人類先進(jìn)的精神文明”。黨的十五大提出，“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化”，“建設(shè)立足中國現(xiàn)實(shí)、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸取外國文化有益成果的社會(huì)主義精神文明”。世紀(jì)之交，我們黨強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨“代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，第一次強(qiáng)調(diào)文化的先進(jìn)性問題。此后，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，成為我們黨在文化建設(shè)上的鮮明主題。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨在文化建設(shè)上提出了更高目標(biāo)和要求，強(qiáng)調(diào)全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持馬克思主義，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。

實(shí)踐證明，我們黨成立100多年來，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，實(shí)現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化有史以來最為廣泛而深刻的改造，為當(dāng)代中國文化發(fā)展注入了新的強(qiáng)大活力，鑄就了中華文明新輝煌。

（三）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，對(duì)中華文明的繼承弘揚(yáng)和創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行了全方位、深層次思考，提出了一系列新的重大論斷、重要思想、重要觀點(diǎn)，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了我們黨關(guān)于文化建設(shè)的思想。

比如，提出了文化自信。強(qiáng)調(diào)文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是堅(jiān)定文化自信。

提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。

提出了“兩個(gè)結(jié)合”。強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。

提出了“兩創(chuàng)”方針。強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

提出了中華民族共同體意識(shí)。強(qiáng)調(diào)中華文明多元一體，文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，中華文化是各民族文化的集大成。要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，不斷增強(qiáng)各族群眾對(duì)偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同，構(gòu)筑中華民族共有精神家園。

提出了物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的中國式現(xiàn)代化。強(qiáng)調(diào)中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕。

提出了人類文明新形態(tài)。強(qiáng)調(diào)我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

提出了全人類共同價(jià)值。呼吁世界各國弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)，共同推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

提出了全球文明倡議。強(qiáng)調(diào)文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，堅(jiān)持弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，落實(shí)全球文明倡議，深化文明交流互鑒，繁榮世界文明百花園。

這些重大論斷和重要理念，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記深邃的歷史眼光、寬廣的世界眼光、強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)。從中華民族新文化到新民主主義文化，從社會(huì)主義文化、社會(huì)主義精神文明到社會(huì)主義先進(jìn)文化，從推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮到建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，從鑄就中華文明新輝煌到建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，反映了我們黨在文化建設(shè)和文明發(fā)展上的認(rèn)識(shí)不斷深化、自信不斷增強(qiáng)、方向日益明確、使命感日益增強(qiáng)。

（四）

中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)涵極其豐富。從大的范疇來看，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民所進(jìn)行的一切創(chuàng)造，包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明和黨的政治文化、軍事思想、外交思想等，都屬于中華民族現(xiàn)代文明。

從實(shí)踐的角度看，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，不是對(duì)傳統(tǒng)中華文明簡(jiǎn)單繼承或者否定，而是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，努力構(gòu)建新的知識(shí)體系、價(jià)值理念、道德規(guī)范，形成新的關(guān)于國家發(fā)展的指導(dǎo)思想、理論體系、制度體系，創(chuàng)造新的科技發(fā)明和社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)新的文化內(nèi)容和樣式，形成新的社會(huì)生活和文化條件等。

從文明的特征看，中華民族現(xiàn)代文明應(yīng)體現(xiàn)出繼承性、創(chuàng)新性、先進(jìn)性、人民性、國際性等特點(diǎn)。繼承性，指的是中華民族現(xiàn)代文明是在傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上形成的，必須體現(xiàn)發(fā)展的延續(xù)性。創(chuàng)新性，指的是中華民族現(xiàn)代文明必須守正創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，體現(xiàn)鮮明的時(shí)代性。先進(jìn)性，指的是中華民族現(xiàn)代文明必須創(chuàng)造新的文明形態(tài)，引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步，為人類文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。人民性，指的是我們黨是人民的黨，建設(shè)人民的政權(quán)、人民的國家，為人民的利益而奮斗，所建設(shè)的文化和所創(chuàng)造的文明必須堅(jiān)持人民至上，以人民為主體，為全體人民服務(wù)。國際性，指的是中華民族現(xiàn)代文明在廣泛吸收世界一切有益文明成果的同時(shí)，必須更多關(guān)注人類社會(huì)，為解決人類面臨的共同問題提供答案，展現(xiàn)胸懷天下、天下一家的宏大氣象。

（五）

一切國家和民族的崛起，都以文化創(chuàng)新和文明進(jìn)步為先導(dǎo)和基礎(chǔ)。如果不能創(chuàng)造新的文明形態(tài)，國家實(shí)力的強(qiáng)大不能轉(zhuǎn)化為文明上的興盛，是難以持久的。歷史上有不少強(qiáng)國“其興也勃焉，其亡也忽焉”，便是例證。即便有的點(diǎn)燃了新的文明之光，但由于自身并沒有創(chuàng)造出新的文明，沒有成為新文明的主體，因而很快被他國所超越。

堅(jiān)定文化自信，歸根結(jié)底在于鑄就文化的新輝煌、創(chuàng)造新的文明形態(tài)。我們不能躺在中華文明的歷史殿堂里當(dāng)“啃老族”，而是要奮力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨不僅需要在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上創(chuàng)造新的更大奇跡，也需要在文化建設(shè)和文明發(fā)展上創(chuàng)造新的更大輝煌。這是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人必須擔(dān)負(fù)起的歷史使命。

當(dāng)今世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，人類社會(huì)又一次站在何去何從的十字路口。中國共產(chǎn)黨立志建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，不僅是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之需，也是維護(hù)和促進(jìn)世界持久和平、共同繁榮之需。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨和中國人民一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明！

（作者系中央政策研究室副秘書長(zhǎng)）