作者：劉元春（上海財(cái)經(jīng)大學(xué)校長(zhǎng)）

核心觀點(diǎn)

●思想的真理性來(lái)源于對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)性，來(lái)源于對(duì)人類思維邊界的拓展，來(lái)源于對(duì)人類知識(shí)體系的進(jìn)一步完善和邊際開創(chuàng)。因此，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的學(xué)理化闡釋不僅要回歸到中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義經(jīng)典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法、立場(chǎng)、觀點(diǎn)之上；同時(shí)，也要從自主知識(shí)體系建設(shè)、文明貢獻(xiàn)、人類思想邊界拓展的角度進(jìn)行回歸，從而闡明習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想不僅僅具有政治引領(lǐng)性，更具有知識(shí)的真理性、體系性和邏輯性。

●學(xué)理化闡釋是一個(gè)不斷完善和發(fā)展的、開放的動(dòng)態(tài)過程。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想隨著黨的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新不斷完善，不斷發(fā)展。對(duì)于習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的學(xué)理化闡釋也應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、開放的、不斷完善、不斷發(fā)展的過程，而不是一成不變的。因此，對(duì)于相應(yīng)的概念和命題規(guī)律的提煉，一定要隨著時(shí)代的進(jìn)步、隨著中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐的不斷創(chuàng)新而不斷創(chuàng)新，不能夠過度范式化，從而導(dǎo)致思想缺乏創(chuàng)新的內(nèi)生動(dòng)能。

學(xué)理化目的就是要闡明思想的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)、邏輯體系，使其彰顯實(shí)踐的指導(dǎo)性和理論的真理性

學(xué)理化就是要將一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、戰(zhàn)略認(rèn)識(shí)、思想構(gòu)思進(jìn)行邏輯性、體系性的梳理，使之具有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)、理論體系和理論邏輯，從而成為社會(huì)知識(shí)有效的內(nèi)容和體系之一。因此，將黨的創(chuàng)新理論進(jìn)行學(xué)理化，其目的就是要闡明其學(xué)術(shù)基礎(chǔ)、邏輯體系，講清楚其歷史和實(shí)踐的一致性，講清楚其實(shí)踐的指導(dǎo)性和理論的真理性。這種學(xué)理化過程可以使思想體系更加易于理解，更具有指導(dǎo)性，更有利于思想的傳播和思想知識(shí)體系的建設(shè)。在此過程中，我們必須按照邏輯化、體系化、理論化等要求對(duì)思想進(jìn)行不斷的梳理。我們可以從毛澤東思想、鄧小平理論的形成、傳播以及學(xué)理化闡釋的完善過程中吸收一系列的經(jīng)驗(yàn)和養(yǎng)分，從而對(duì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的學(xué)理化闡釋提供借鑒。

如何進(jìn)行學(xué)理化闡釋

第一，關(guān)注習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的體系。在過去十多年中，經(jīng)過一系列的實(shí)踐創(chuàng)新和思想創(chuàng)新，習(xí)近平總書記逐步提出了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想。在此過程中，要對(duì)大量的問題、實(shí)踐和戰(zhàn)略舉措進(jìn)行學(xué)理化的梳理和總結(jié)。2015年中央政治局第28次集體學(xué)習(xí)，對(duì)新時(shí)代發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了討論和學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記把當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新成果總結(jié)為“九個(gè)關(guān)于”以及“六個(gè)堅(jiān)持”。他指出，“黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同改革開放新的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，形成了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多重要理論成果，比如，關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論，關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的理論，關(guān)于樹立和落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念的理論，關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的理論，關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的理論，關(guān)于推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)的理論，關(guān)于用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源的理論，關(guān)于促進(jìn)社會(huì)公平正義、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的理論，等等。這些理論成果，是適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不僅有力指導(dǎo)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，而且開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。”對(duì)于這些理論成果和思想不能簡(jiǎn)單地羅列，而是要按照中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇、命題、體系和方法來(lái)進(jìn)行一系列的體系化梳理，這是形成黨的綱領(lǐng)性文件和戰(zhàn)略性的思想必不可少的一環(huán)，它要符合我們推進(jìn)實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐、進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新的規(guī)律。

繼2015年提出“九個(gè)關(guān)于”和“六個(gè)堅(jiān)持”后，2017年底，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想。其內(nèi)涵是“一個(gè)理念”，“七個(gè)堅(jiān)持”，全面總結(jié)了新時(shí)代以來(lái)黨的實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一系列成果，從而將它體系化。

隨著我們面臨的兩個(gè)大局形勢(shì)的進(jìn)一步演變和戰(zhàn)略的進(jìn)一步調(diào)整，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想有了全面深化。比如，黨的十九屆四中全會(huì)提出了基本經(jīng)濟(jì)制度“三位一體”，將所有制、分配方式和資源分配體系放在一起，進(jìn)一步重申了我國(guó)市場(chǎng)化的基本經(jīng)濟(jì)制度的重要性；五中全會(huì)提出要統(tǒng)籌發(fā)展與安全，在新發(fā)展理念的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的歷史方位的定位，并提出新發(fā)展階段，在此基礎(chǔ)上將未來(lái)發(fā)展的路徑和戰(zhàn)略舉措歸納為新發(fā)展格局，成為我國(guó)未來(lái)現(xiàn)代化建設(shè)的基本模式、理念和路徑；六中全會(huì)將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從十九大的“八個(gè)明確”擴(kuò)展成“十個(gè)明確”，在經(jīng)濟(jì)思想上也進(jìn)一步地進(jìn)行了拓展。2022年，中宣部和發(fā)改委組織相應(yīng)的團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了《習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想》讀本的編寫，從十三個(gè)方面對(duì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行了歸納和系統(tǒng)性梳理，這是學(xué)理化闡釋的一個(gè)重要步驟。

第二，使經(jīng)濟(jì)思想回歸基本理論體系。梳理這十三個(gè)方面并不意味著完成了學(xué)理化闡釋。接下來(lái)，要從知識(shí)邏輯的完備性上，檢驗(yàn)思想各部分的一致性，理論各個(gè)環(huán)節(jié)要一以貫之，基本方法、基本立場(chǎng)和基本觀點(diǎn)不能有沖突，同時(shí)也要在實(shí)踐中不斷地檢驗(yàn)和調(diào)整。

因此，學(xué)理化闡釋的第二步就是使經(jīng)濟(jì)思想回歸到基本理論體系中，總結(jié)梳理出其理論基礎(chǔ)。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論基礎(chǔ)就是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，因此習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的各個(gè)部分都能回歸到中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中。在方法、主要內(nèi)涵上回溯到中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上，彰顯這種思想的正統(tǒng)性，體現(xiàn)出馬克思主義一以貫之的特點(diǎn)。思想向理論基礎(chǔ)回歸，從而闡明目前的思想主張、戰(zhàn)略舉措具有堅(jiān)實(shí)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，這是非常重要的一步。

第三，開拓馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界。除了一以貫之，更為重要的是要不斷開拓馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界。要有創(chuàng)新，突破一些傳統(tǒng)的范疇，尤其是與新時(shí)代不相一致的個(gè)別論斷和約束思想的范疇。因此，對(duì)于習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的各個(gè)組成部分，在回溯的基礎(chǔ)上，還要全面闡明它的開拓性在哪些方面，其中的超越和揚(yáng)棄有哪些，這是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)顛撲不破的核心任務(wù)。在此過程中，要在自主知識(shí)體系上進(jìn)一步凝練和回歸，使之對(duì)人類的文明、人類的思想和人類的知識(shí)體系有所貢獻(xiàn)。

思想的真理性來(lái)源于對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)性，來(lái)源于對(duì)人類思維邊界的拓展，來(lái)源于對(duì)人類知識(shí)體系的進(jìn)一步完善和邊際開創(chuàng)。因此，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的學(xué)理化闡釋不僅要回歸到中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義經(jīng)典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法、立場(chǎng)、觀點(diǎn)之上；同時(shí)，也要從自主知識(shí)體系建設(shè)、文明貢獻(xiàn)、人類思想邊界拓展的角度進(jìn)行回歸，從而闡明習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想不僅僅具有政治引領(lǐng)性，更具有知識(shí)的真理性、體系性和邏輯性。

第四，加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的核心內(nèi)容的理解。在回歸過程中要進(jìn)行梳理、檢驗(yàn)和調(diào)整。要把握住思想的理論起點(diǎn)，提煉出具有標(biāo)識(shí)性的一些范疇，對(duì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)核、主要內(nèi)容、內(nèi)在邏輯進(jìn)行全面梳理。比如，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想對(duì)于我們當(dāng)前所處的歷史方位的重要理解就是新發(fā)展階段，對(duì)于未來(lái)戰(zhàn)略的實(shí)施的基本路徑就是新發(fā)展格局。對(duì)于其中涉及的歷史定位以及相應(yīng)戰(zhàn)略的調(diào)整，要從主要矛盾、矛盾的主要方面進(jìn)行把握。這種梳理符合馬克思主義基本原理，也符合現(xiàn)代知識(shí)進(jìn)步的一些基本規(guī)律。

第五，進(jìn)行有效的教材編寫。通過一系列的專題研究、專題梳理，把習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)、歷史基礎(chǔ)以及這些基礎(chǔ)所蘊(yùn)含的相應(yīng)理論體系、知識(shí)體系梳理清楚之后，我們要進(jìn)行有效的教材編寫，也就是要全面推進(jìn)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想“三進(jìn)工程”。要在思想傳播、知識(shí)傳播的過程中，不斷地將其通俗化。黨的領(lǐng)袖思想需要有一個(gè)大眾化、普及化的過程。學(xué)理化闡釋的一項(xiàng)重要任務(wù)是構(gòu)建有利于學(xué)生從基本概念、基本范疇、基本命題、基本規(guī)律、基本戰(zhàn)略、基本體系的視角進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的邏輯體系。

第六，學(xué)理化闡釋是一個(gè)不斷完善和發(fā)展的、開放的動(dòng)態(tài)過程。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想隨著黨的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新不斷完善，不斷發(fā)展。對(duì)于習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的學(xué)理化闡釋也應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、開放的、不斷完善、不斷發(fā)展的過程，而不是一成不變的。因此，對(duì)于相應(yīng)的概念和命題規(guī)律的提煉，一定要隨著時(shí)代的進(jìn)步、隨著中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐的不斷創(chuàng)新而不斷創(chuàng)新，不能夠過度范式化，從而導(dǎo)致思想缺乏創(chuàng)新的內(nèi)生動(dòng)能。在學(xué)理化過程中，要把握馬克思主義關(guān)于社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)之間的辯證關(guān)系，從而不斷推進(jìn)理論的發(fā)展和完善，最終為中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)做出貢獻(xiàn)。