2023年4月，習(xí)近平總書記在廣東考察時(shí)指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化有本質(zhì)不同，西方現(xiàn)代化那種兩極分化、掠奪別國(guó)等道路我們不能走也走不通?！边@一重要講話深刻闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和基本特征，為我們理解把握中國(guó)式現(xiàn)代化提供了根本遵循。

從國(guó)情條件看，西方現(xiàn)代化是人口規(guī)模較小的現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。西方現(xiàn)代化從體量上看和中國(guó)不是一個(gè)層級(jí)的。西方國(guó)家的現(xiàn)代化，其人口規(guī)模都比較小，超過一億的只有美國(guó)和日本。其他的都是千萬級(jí)、百萬級(jí)、十萬級(jí)和萬級(jí)人口的中小型國(guó)家甚至可以說是微型國(guó)家。這些實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化國(guó)家的人口總數(shù)不超過10億人。我國(guó)要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，不是百萬級(jí)人口的現(xiàn)代化，也不是千萬級(jí)人口的現(xiàn)代化，而是14億多人口的現(xiàn)代化。其規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家人口的總和，將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖。這在人類現(xiàn)代化歷史上是絕無僅有的，是一件有深遠(yuǎn)影響的大事。這將深刻改變世界經(jīng)濟(jì)格局，大大增強(qiáng)社會(huì)主義在世界的影響力，深刻改變?nèi)祟惿鐣?huì)發(fā)展格局。“我們的現(xiàn)代化既是最難的，也是最偉大的?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化的艱巨性和復(fù)雜性前所未有，發(fā)展途徑和推進(jìn)方式也必然具有自己的特點(diǎn)。必須從國(guó)情出發(fā)，要考慮人口基數(shù)問題，考慮我國(guó)城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展水平差異大等實(shí)際，既不能好高騖遠(yuǎn)，也不能因循守舊，始終保持歷史耐心，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)。

從價(jià)值旨?xì)w看，西方現(xiàn)代化是兩極分化的現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。這是區(qū)別于西方現(xiàn)代化的顯著標(biāo)志。西方現(xiàn)代化以資本為中心、追求資本利益最大化，導(dǎo)致貧富差距大、兩極分化嚴(yán)重?！霸谝粯O是財(cái)富的積累，同時(shí)在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來生產(chǎn)的階級(jí)方面，是貧困、勞動(dòng)折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累。”中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)守人民至上理念，突出現(xiàn)代化方向的人民性，堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，不斷推動(dòng)全體人民共同富裕。“我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕?！惫餐辉Ｊ侵袊?guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。必須把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的同時(shí)，自覺主動(dòng)解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入分配差距，著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，堅(jiān)決防止兩極分化。

從主要內(nèi)容看，西方現(xiàn)代化是物質(zhì)至上的現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。西方現(xiàn)代化是物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化，過度強(qiáng)調(diào)物質(zhì)財(cái)富的擴(kuò)張，物質(zhì)文明和精神文明不協(xié)調(diào)也協(xié)調(diào)不起來，這是由其制度所決定的?！八姑茔Ｕ摗本头从沉嗽谫Y本主義社會(huì)物質(zhì)進(jìn)步和道德之間的矛盾沖突，兩者之間是不能協(xié)調(diào)的。西方早期的現(xiàn)代化，一邊是財(cái)富積累，一邊是信仰缺失、物欲橫流。今天，西方國(guó)家日漸陷入困境，一個(gè)重要原因就是無法遏制資本貪婪的本性，無法解決物質(zhì)主義膨脹、精神貧乏等痼疾。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義。中國(guó)式現(xiàn)代化既要物質(zhì)財(cái)富極大豐富，也要精神財(cái)富極大豐富，在思想文化上自信自強(qiáng)?！爸挥形镔|(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)?！北仨殘?jiān)持兩手抓、兩手硬，不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時(shí)大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。

從方式方法看，西方現(xiàn)代化是竭澤而漁的現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。在人與自然的關(guān)系問題上，西方現(xiàn)代化大都經(jīng)歷了對(duì)自然資源肆意掠奪和生態(tài)環(huán)境惡性破壞的階段，在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，往往造成環(huán)境污染、資源枯竭等嚴(yán)重問題。人與自然是生命共同體，無止境地向自然索取甚至破壞自然必然會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)。一些西方國(guó)家曾發(fā)生多起環(huán)境公害事件，損失巨大，震驚世界，引發(fā)了人們對(duì)資本主義發(fā)展模式的深刻反思?！皬墓I(yè)文明開始到現(xiàn)在僅三百多年，人類社會(huì)巨大的生產(chǎn)力創(chuàng)造了少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家的西方式現(xiàn)代化，但已威脅到人類的生存和地球生物的延續(xù)?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化不是單向征服自然的現(xiàn)代化，不是破壞和污染環(huán)境的現(xiàn)代化，不是無節(jié)制消耗資源的現(xiàn)代化，而是強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的現(xiàn)代化。這一新型現(xiàn)代化，打破“人類中心主義”迷思，致力于人與自然和諧共生，代表的必將是人類社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和方向。“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?！北仨毨喂虡淞⒑哇`行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

從路徑選擇看，西方現(xiàn)代化是殖民掠奪、零和博弈的現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化是和平發(fā)展、合作共贏的現(xiàn)代化。西方現(xiàn)代化充滿戰(zhàn)爭(zhēng)、販奴、殖民、掠奪等血腥罪惡，給廣大發(fā)展中國(guó)家?guī)砩钪乜嚯y。有資料顯示，從15世紀(jì)末開始，西方殖民者在300多年間，僅從南美洲就搶走了250萬公斤黃金、1億公斤白銀。不僅掠奪金銀，他們還從事罪惡的奴隸貿(mào)易。為爭(zhēng)奪原材料和市場(chǎng)，20世紀(jì)上半葉，西方列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的兩次世界大戰(zhàn)給世界人民帶來深重災(zāi)難。如今，為阻止其他國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，西方發(fā)達(dá)國(guó)家采取脫鉤斷鏈，打貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)甚至發(fā)動(dòng)軍事戰(zhàn)爭(zhēng)等手段，旨在通過打壓遏制別國(guó)現(xiàn)代化來維護(hù)自身發(fā)展“特權(quán)”，使發(fā)展中國(guó)家成為現(xiàn)代化的附庸者抑或無望者。與“是用血和火的文字載入人類編年史的”西方現(xiàn)代化有著根本不同，中國(guó)式現(xiàn)代化不走殖民掠奪的老路，不走國(guó)強(qiáng)必霸的歪路，也不走依附性現(xiàn)代化國(guó)家的彎路，而是堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，依靠全體人民的辛勤勞動(dòng)和創(chuàng)新創(chuàng)造發(fā)展壯大自己?！爸袊?guó)從一個(gè)積貧積弱的國(guó)家發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，靠的不是對(duì)外軍事擴(kuò)張和殖民掠奪，而是人民勤勞、維護(hù)和平。”中國(guó)式現(xiàn)代化惠及世界。中國(guó)式現(xiàn)代化始終站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！昂推桨l(fā)展道路對(duì)中國(guó)有利、對(duì)世界有利，我們想不出有任何理由不堅(jiān)持這條被實(shí)踐證明是走得通的道路?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，是人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類探索更好社會(huì)制度提供了中國(guó)方案。

（作者單位：安徽省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心阜陽師范大學(xué)研究基地）