堅定的歷史自信是一個政黨、國家、民族勇毅前行和開拓奮進的精神底蘊。習近平總書記指出：“在新的趕考之路上，我們能否繼續交出優異答卷，關鍵在于有沒有堅定的歷史自信。”唯物史觀“是吾黨哲學的依據”，是“我們共產黨人認識把握歷史的根本方法”。在世界百年未有之大變局和世紀疫情交織疊加之際，在我們開啟全面建設社會主義現代化國家新征程之時，以唯物史觀把握“歷史自信”的理論意蘊和實踐要求，對于我們進一步掌握歷史主動，走好新的趕考之路具有重要意義。

歷史自信的思想前提

自信，簡單來說，就是自己相信自己，表達了主體在自我認知和自我評價上的積極態度。歷史自信，指的是歷史活動主體對于自身歷史價值的充分肯定和積極踐行，并對其未來的發展抱有堅定的信心。歷史自信蘊含了歷史活動主體的意志、力量、信心和信念，對于歷史發展有重要的推動作用。然而歷史自信不是抽象的，而是具體的。堅定歷史自信首先要明確一個思想前提，即“誰之自信，何種自信”的問題。離開這個思想前提，歷史活動主體就會陷入方向迷失和盲目自信。

“誰之自信”，指向的是歷史自信的主體要件，回答的是具有何種價值定向的歷史活動主體才可能成為歷史自信的主體，本質上是一個價值論問題。“何種自信”，指向的是歷史活動主體堅定歷史自信的認識前提，本質上是一個認識論問題，而價值論和認識論是建立在特定的歷史觀基礎之上的，因此，“誰之自信”“何種自信”的思想前提是堅持何種歷史觀的問題。歷史觀是人們對于社會歷史發展的總的看法和根本觀點，能否形成正確的歷史觀關乎政黨、國家和民族的歷史自信是否真實有效。在哲學史上，馬克思恩格斯創立的唯物史觀穿透歷史的迷霧，首次深入到現實的人的物質生產實踐中，科學揭示了人類社會發展規律，為人類社會指明了歷史發展的基本方向。

唯物史觀對于人類歷史發展規律的揭示，為我們黨提供了認識世界和改造世界的思想武器，也是我們堅定歷史自信的思想前提。在唯物史觀的指導之下，我們黨順應歷史發展規律，始終站在歷史正義的一邊，牢記中國共產黨是什么、要干什么這個根本問題，堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，不斷滿足人民美好生活需要。習近平總書記指出：“民心是最大的政治，正義是最強的力量?！眻猿痔煜聻楣?，人間正道，這是我們黨擁有歷史自信最深厚的根基和最磅礴的力量源泉。

歷史自信的生成邏輯

“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”這句鐫刻在馬克思墓碑上的墓志銘準確表達了馬克思主義的實踐品格和唯物史觀的實踐精神。歷史自信作為一種主觀精神狀態，不是憑空產生的，而是深深扎根于現實的實踐之中，應該到黨百年奮斗的歷史進程中，到黨領導人民求索中國式現代化的偉大實踐中探尋歷史自信的生成邏輯。

黨的百年奮斗史首先是黨領導人民不斷改造客觀世界，探求中國式現代化道路的歷史?，F代化是近代以來人類歷史發展的潮流，但是現代化發端于西方資本主義，這是不爭的事實。依附西方資本主義現代化體系，還是擺脫西方資本主義現代化體系的束縛，是所有發展中國家在推進現代化進程中無法回避的問題。百年來，黨領導人民把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，經過不懈探索，走出了一條中國式現代化道路，這條道路既引領著世界上人口最多的發展中國家追趕上世界現代化潮流，進入現代化前列，又創造了人類文明新形態，拓展了人類走向現代化的途徑和道路，為人類進步貢獻了中國方案和中國智慧。中國式現代化道路的開辟，以無可爭辯的事實證明，現代化不等于西方化，現代化道路沒有固定的模式，每個國家結合本國國情和文化自主探索現代化道路都應該得到尊重。

黨的百年奮斗史還是黨不斷改造主觀世界的過程。馬克思認為：“環境的改變和人的活動或自我改變的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實踐。”改造客觀世界的過程同時也是改造主觀世界的過程。在探求中國式現代化道路的進程中，黨不僅帶領人民取得了偉大的成就，還鍛造了以偉大建黨精神為發端的精神譜系。作為這一精神譜系源頭的偉大建黨精神從形成時間來看，是一個具體的精神形態；但如果從精神內涵來看，又是一個抽象的精神本體，在不同歷史階段具體體現為井岡山精神、長征精神、抗戰精神、改革開放精神、脫貧攻堅精神、偉大抗疫精神等。而其中“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民”是貫穿黨的精神譜系不變的內核，也是百年大黨在重大歷史關頭和重大風險挑戰前保持從容自信的定海神針。

歷史自信的實踐要求

歷史是連續性和階段性的統一，回望歷史的時刻也是展望未來的時刻，歷史自信和現實自信、未來自信緊密相連。新時代堅定歷史自信，就是要把歷史樂觀主義信念轉化為認識世界和改造世界的精神動力，在不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問中深化歷史自覺、增強歷史主動。

強化歷史意識，厚植歷史情懷。尊史崇史、學史敬史，既是中華民族的優秀傳統，也是歷史唯物主義的內在特質。歷史作為一個社會性的集體記憶，承載了一個國家、民族和政黨曾經的苦難和奮斗，昭示了未來的光明和輝煌。習近平總書記指出：“了解歷史、尊重歷史才能更好把握當下，以史為鑒、與時俱進才能更好走向未來?！绷⒆阈聲r代，更應該突出歷史在國家治理中的重要地位，養成對歷史的尊重和敬畏，為社會主義現代化國家建設提供歷史支撐。

總結歷史經驗，把握歷史規律。恩格斯說：“歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始?！瘪R克思主義實踐論和認識論要求無產階級政黨要善于總結歷史經驗。對歷史經驗的總結不是為了總結而總結，而是從理性層面對歷史的發展進程進行科學抽象，深化對歷史規律的認識和理解，從而為今后的工作提供指導。在新發展階段，我們要按照“總結歷史，把握規律，堅定信心，走向未來”的要求，把黨的歷史經驗作為明辨是非的重要依據和增強歷史主動的重要武器，不斷增強開拓創新的勇氣和力量。

抓住歷史機遇，彰顯歷史擔當。歷史自信不僅表現在對既往成就的自信，而且更加體現為在尊重歷史規律的基礎上充分發揮主觀能動性，進而在時代變遷和歷史演進中搶占歷史先機、抓住歷史機遇，通過制定科學的戰略規劃推動社會發展和人類進步。我們要深刻認識到我國經濟穩定健康發展的基本面，認識到我國社會發展仍處在重要戰略機遇期，搶抓時代機遇，承擔歷史使命。

增強歷史定力，保持歷史清醒。歷史發展從來不是一帆風順的筆直大道，而是充滿了曲折和艱辛。習近平總書記指出：“新的征程上，我們必須增強憂患意識、始終居安思危?！边@就要求我們在堅定歷史自信的同時，必須時刻保持歷史清醒，樹立底線思維，不做歷史進步中的猶豫者、懈怠者、畏難者，以歷史定力始終“站在歷史正確的一邊”，成為歷史發展中的堅定者、奮進者、搏擊者。（作者：童萍，系北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、北京市委黨校馬克思主義學院教授）