“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。”在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出“中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持實(shí)事求是，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)，進(jìn)行艱辛探索，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，指導(dǎo)中國(guó)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命”，強(qiáng)調(diào)“以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化”。

把馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想，堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨首要的政治選擇

馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。在人類(lèi)思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒(méi)有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播催生了中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思主義武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民走出了一條民族復(fù)興的光明之路，使中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)創(chuàng)造了人類(lèi)歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史和實(shí)踐一再證明，把馬克思主義作為黨的根本指導(dǎo)思想，把社會(huì)主義作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，是唯一正確的政治選擇。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來(lái)各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。”馬克思主義使我們黨得以擺脫以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限，以唯物辯證的科學(xué)精神、無(wú)私無(wú)畏的博大胸懷領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革。在中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐進(jìn)程中，馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了兩大歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果——毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，彰顯了馬克思主義的科學(xué)性和真理性、人民性和實(shí)踐性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界，在馬克思主義發(fā)展史中具有重大深遠(yuǎn)的意義。中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，馬克思主義中國(guó)化最新理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐證明，科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。馬克思主義是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹(shù)之根本，是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬(wàn)里長(zhǎng)河之泉源。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)這一根本問(wèn)題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能動(dòng)搖。

堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年黨史的精彩華章

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出，“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。馬克思主義作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，提供給無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)的是一般的指導(dǎo)原理，而不是具體的策略本身。各國(guó)需要“把這一理論應(yīng)用于本國(guó)的經(jīng)濟(jì)條件和政治條件”“結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮”。黨的百年歷史，就是馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨既始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又堅(jiān)持同中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)辟了偉大道路、創(chuàng)造了偉大事業(yè)、取得了偉大成就。歷史證明，“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行!”這個(gè)“行”體現(xiàn)在我們黨的發(fā)展歷程之中，而這一歷程也正是馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過(guò)程。

以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人深入調(diào)查研究，分析中國(guó)國(guó)情，科學(xué)認(rèn)識(shí)中國(guó)革命形勢(shì)，走出了一條創(chuàng)建工農(nóng)武裝，開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取政權(quán)的中國(guó)革命正確道路。這是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的光輝典范。以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”基本路線不動(dòng)搖，站在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局進(jìn)行科學(xué)謀劃、推動(dòng)發(fā)展，取得改革開(kāi)放的偉大成就。馬克思主義因吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而更具有“中國(guó)性”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因汲取馬克思主義而更具有“時(shí)代性”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國(guó)人民熱烈歡迎，并最終扎根中國(guó)大地、開(kāi)花結(jié)果，絕不是偶然的，而是同我國(guó)傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺(jué)的價(jià)值觀念融通的。”黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化建設(shè)提升到一個(gè)新的歷史高度，注重汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史智慧，將傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化作為一個(gè)有機(jī)的整體，特別注重傳統(tǒng)文化在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)中的作用，開(kāi)拓了中華文明現(xiàn)代化的新路。

增強(qiáng)“兩個(gè)相結(jié)合”的理論自覺(jué)和文化自信，在把握歷史規(guī)律、吮吸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分中，賦予馬克思主義中國(guó)化更多中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派

理論自覺(jué)包含著對(duì)自身理論優(yōu)勢(shì)的自知之明和自信心，也包含著對(duì)其發(fā)展歷程與未來(lái)有充分的理性認(rèn)識(shí)。過(guò)去百年已證明了馬克思主義“行”，開(kāi)啟新的征程更要堅(jiān)信馬克思主義“行”。我們要贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來(lái)，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種各樣的攔路虎、絆腳石，必須把馬克思主義作為看家本領(lǐng)，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考把握未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大問(wèn)題，不斷提高全黨運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾的能力。馬克思主義政黨區(qū)別于任何其他政黨的根本標(biāo)志，“就是有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)”。中國(guó)共產(chǎn)黨人選擇了馬克思主義作為自己的理論指導(dǎo)，就是要用它來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐、付諸實(shí)踐、改造實(shí)踐。實(shí)踐發(fā)展中遇到的新問(wèn)題層出不窮，理論創(chuàng)新永無(wú)止境。要善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從繁雜問(wèn)題中把握事物的規(guī)律性，從苗頭問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)事物的傾向性，從偶然問(wèn)題中揭示事物的必然性，使我們黨的理論創(chuàng)新能夠揭示新的規(guī)律、引領(lǐng)新的發(fā)展。

從文化傳統(tǒng)中汲取優(yōu)秀基因，彰顯當(dāng)代意義，共同融匯于中華民族共有的精神家園，是中國(guó)人的文化智慧。馬克思主義作為一種思想文化成果，與中華文化有著巨大的差異，但中華文化以其博大的胸襟接納了馬克思主義，并推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的傳播。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈、獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)、民族力量的源泉，也是馬克思主義中國(guó)化的重要文化滋養(yǎng)和思想基礎(chǔ)。馬克思主義中國(guó)化這一重大命題的提出，標(biāo)志著中國(guó)人重新開(kāi)啟了文化自信的心路歷程。而文化自信形成之后，又成為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的強(qiáng)大精神動(dòng)力。開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界，需要把它同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念相結(jié)合。文化的實(shí)質(zhì)是以文化人，以?xún)?nèi)在的、深層的和微觀的方式作用于人的社會(huì)生活，成為潛在于日常生活世界的實(shí)踐性能量和生命智慧。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合要緊密把握新的時(shí)代條件，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在精神文明、政治文明、生態(tài)文明等領(lǐng)域的要素，深入挖掘和闡發(fā)中華文化的時(shí)代價(jià)值，形成與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的、具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派和中國(guó)風(fēng)格的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。

(作者單位：安徽省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心安徽大學(xué)研究基地)